LA INCLUSIÓN

La puesta en marcha de la inclusión educativa refleja, en esencia, la respuesta

que los sistemas educativos (tanto a niveles macro como son la organización,

el currículo o el marco legislativo), como a niveles micro (centros y aulas

escolares) provocan en no pocas ocasiones el dilema de las diferencias

individuales. Dicho dilema, se vincula a la valoración que hacemos de la

diversidad humana  y hace referencia a la controvertida tarea de tratar de ofrecer a todo el alumnado igualdad de oportunidades en su aprendizaje y en la participación escolar. Las diferencias entre el alumnado a las que dicho dilema alude son bien conocidas por todos: género, capacidad, procedencia, identidad cultural, clase social, etc.

 Tomemos el ejemplo del género y hagamos un breve recorrido

histórico sobre cómo se ha pensado y estructurado la educación de hombres y

mujeres. De forma sintética y sin entrar en análisis profundos obseravamos

como, en un primer momento, se consideró que la educación escolar (lo que

esta significara en cada época y país) era necesaria para los hombres, pero no

así para las mujeres que se veían relegadas en el ámbito social a tareas

domésticas y de cuidado de los hijos/as. Cabría decir, como en otros casos, que en estos primeros momentos no había propiamente un dilema, pues se

prescindía de las mujeres como sujetos de educación. Como es bien sabido (aunque lamentablemente en muchos países del mundo

esta situación sigue siendo todavía hoy la realidad cotidiana de muchas

mujeres), la evolución de nuestros valores y concepciones sociales y

educativas llevó a las sociedades a enfrentar ese dilema con propuestas que

avanzaban algo en la educación de las mujeres si bien mantenían la

segregación de ambos géneros. En efecto, ofrecían una cierta educación a las

mujeres (ciertamente sólo a algunas de determinadas posiciones

socioeconómicas), pero más como un adorno social que como una acción

emancipatoria de su desarrollo personal y social. Luego, y tras un esfuerzo que

se prolongó hasta mediados del siglo XX, se logró el reconocimiento de

derechos a una educación igual a la de los hombres, al menos en su tramo

básico, pero de nuevo separados, pues para entonces se veía muy difícil,

contraproducente e inadecuado, la coeducación en un mismo centro. Los

profesores de entonces decían «no estar preparados para atender ritmos de

aprendizaje, motivaciones y formas de estar en clase tan distintos como los de

los chicos y las chicas». Por otra parte, el avance hacia posiciones más

igualitarias se ha hecho, en parte, a base de denunciar que la progresiva

«integración» de las mujeres en los sistemas educativos era bajo un modelo

donde lo masculino era lo mayoritario, lo más valorado y reconocido, y tras una

cierta idea de asimilación de los valores y formas de ser femeninos a los

valores y formas de ser masculinas en tanto que patrón de referencia social.

Sólo muy recientemente el dilema de la atención educativa a hombres y

mujeres se ha resuelto con opciones inclusivas, en las que todos y todas

tienen los mismos derechos, las mismas opciones y donde se asume que es

necesario adaptar las enseñanzas cuando sea necesario, a las necesidades de

las mujeres – tanto como a las de los varones – para promover el progreso

escolar de todos con vistas a una sociedad donde hombres y mujeres gocen de

iguales oportunidades, se reconozcan en su diversidad y se respeten por lo que

son.

Otras diferencias individuales han tenido una historia similar en el sistema

educativo y han estado condicionadas por concepciones y valores muy

semejantes a los que apreciamos en el caso del género. Las diferencias

culturales (indígenas u originarios de los países colonizados versus

colonizadores), las raciales (blancos versus negros), o las diferencias por

capacidad (alumnos normales versus alumnos especiales o con discapacidad).

La propuesta de construir sistemas educativos inclusivos debe ser vista,

entonces, como un paso más, tal vez no el último, de nuestros sistemas

educativos, para dar respuesta al dilema de las diferencias individuales en la

educación escolar. Es evidente que la resolución de algunos de estos dilemas

parciales ha evolucionado más rápida y consistentemente que la de otros. En

este sentido, por ejemplo, pocos cuestionan en la actualidad la conveniencia de

la coeducación en todas las etapas educativas, como tampoco se defienden las

escuelas raciales (aunque de facto eso es lo que ocurra en algunos casos). Ello

tiene el valor de que nos permite pensar y estudiar sobre cuáles han sido las

condiciones y elementos que han facilitado esta evolución, pues de ellos

podremos seguramente, aprehender líneas de acción relevantes para los

dilemas de las diferencias que van por detrás en esta particular historia

educativa.